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人品差的人，再努力也沒有用

發布時間：2020-01-08 04:06:39

一個人不管智商多高，能力多強，背景有多牛，如果不懂得做人，人品太差，就算再努力也沒有用。

一、人品，大于能力

之前看過一檔很火的求職節目，有一期的嘉賓給我留下了很深的印象。他曾是原公司連續幾年的銷售冠軍，面對老板的各種刁鉆的問題，他的回答可謂是切中要點，滴水不漏。

后來，主持人問了他這樣一個問題：“你覺得在你的從業經歷中，最能說明你銷售能力的是哪一件事？”

他簡短思考了一下，回答道：“我在一家教育培訓機構做銷售時，成功地向一位月薪兩千的環衛工推銷了一套五千多的情商培訓課程。”

越是處在社會底層的人，越無力鑒別信息的真偽和含金量，也越容易被人欺騙。只要告訴他們，聽完課程后，你的孩子能成才，他們就迫不及待地將學費交到你手里。

回答完后，他很得意，還在現場重復說了幾遍：“我這個人講話就會讓人感覺很真誠”。

雖然他的推銷能力很強，但參與節目的12位老板，卻不約而同的在第一輪時滅了燈。

有一位老板的評價一語中的：我不懷疑你的能力，但是卻不看好你的人品。

五千多元，可能是這位環衛工人大半年辛苦攢下的積蓄。這位銷售人員，將不合適的課程推薦給明顯沒有能力負擔的人，并且將這件事作為資本來炫耀，很難讓人相信，他是個有人品底線的人。

馬化騰曾表示，騰訊的用人觀里，最重要的就是人品，“人品要特別正直，如果說人品有問題，哪怕能力再強我們都不會要這個人”。

能力決定了一個人走得有多快，而人品則決定了一個人是否走得遠，走得順。

二、人品差，能力再好也不會得到眾人的心悅誠服

《左傳》中有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠，此之謂不朽。”此處所說的“立德”，便是指會做人，擁有好人品。

細心的人會發現，在“立德、立功、立言”這“三不朽”中，“立德”被排在了首位。只有能力而沒有人品的人，最終將難逃被時代拋棄的命運。

宋朝的書法家中，有“蘇黃米蔡”四大家之稱。即蘇軾、黃庭堅、米芾，而其中的蔡，到底是蔡京還是蔡襄，則一直有爭論。

但流傳最廣的一種說法認為，蔡氏原本為書法技藝更為高超的蔡京。后人多評價蔡京的筆法“姿媚、豪健，筆畫結構天然呼應，布局精巧，氣韻生動，直溯‘二王’。”

蔡京的書法，就連同為四大家的米芾也是甘拜下風。有一次蔡京與米芾聊天，蔡京問米芾：“當今書法什么人最好？”

米芾回答說：“從唐朝晚期的柳公權之后，就得算你和你的弟弟蔡卞了。”

蔡京問：“其次呢？”

米芾說：“當然是我。”

由此蔡京的書法技藝可見一斑。

但在官場上，蔡京陰險狡詐，心狠手辣，惑亂人主、結黨營私，北宋雖然沒有直接斷送在他手里，他卻是北宋滅亡的千古罪人。

因其人品低劣，所以后人將蔡京從“四大家”中除名，而替換成了德高藝彰的蔡襄。

所以，人品不好的人，僥幸成功也無法得到眾人的心悅誠服。

蔡京書法

三、人品，才是最高的學位

幾年前，白巖松在采訪季羨林的時候，曾聽到一個真實的故事。

有一年秋天，北大新學期開始了，一個外地來的學子背著大包小包走進了校園，實在太累了，就把包放在路邊。

這時正好一位老人走來，年輕學子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理各種手續。老人爽快地答應了。

近一個小時過去，學子歸來，老人還在盡職盡責地看守。謝過老人后，兩人分別。

幾日后是北大的開學典禮，這位年輕的學子驚訝地發現，主席臺上就座的北大副校長季羨林，正是那一天替自己看行李的老人。

白巖松感嘆說：“我不知道這位學子當時是一種怎樣的心情，但在我聽過這個故事之后卻強烈地感覺到：人品才是最高的學位。”

其實人品與學歷、職業、出身都無關，而關乎一個人的精神層次。精神層次越高的人，人品越好，也更加善良。遇到事情他們首先想到的是自己的責任和別人的利益，這就是好人品的核心——利他。

亞當斯密說：“以遵從自己的心做利他的行，是對社會發展最有利的思想和行為的結合，也是最大的善良”。

人品不好的人，或許可以將自己偽裝成謙謙君子，但所有的偽裝都不可能長久。世間風云變幻，唯有人品才是令你屹立一生的招牌。

四、好人品，可以彌補能力上的不足

古語有云：“吉人自有天相。”孔子則說：“德若水之源，才若水之波”。

道光年間，曾國藩在寫給弟弟的信中講：“吾人只有進德、修業兩事靠的住。”人這輩子，只有人品和能力兩件事情靠得住。因此，當自己能力不強的時候，就盡量做個好人，準沒錯。

好人品可以彌補能力上的不足，能力卻永遠彌補不了人品上的缺陷，這就是為什么自古以來的選人標準都是“德才兼備，以德為先。”

也許我們成不了什么叱咤風云的大人物，更不會名垂青史，但擁有一副好人品，同樣可以成為內心光芒萬丈的那一人。

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